عوارض الأجسام ، تنزه « 1 » عنها ما ليس بجسم « 2 » . فالنفس الناطقة جوهر لا يتصور أن تقع « 3 » عليه الإشارة الحسية ، من شأنه أن يدبر الجسم ويعقل « 4 » ذاته والأشياء « 5 » ، وكيف يتوهم « 6 » الإنسان هذه الماهية القدسية جسما « 7 » [ وهي ] إذا طربت « 8 » طربا روحيا ، تكاد تترك عالم الأجسام وتطلب عالم ما لا يتناهى ؟ . وهذه النفس الناطقة « 9 » لها قوى من مدركات ظاهرة ، وهي « 10 » لحواس الخمس وهي « 11 » : اللمس والذوق والشم والسمع والبصر ، وقوى من مدركات باطنة ، كالحس المشترك « 12 » ، وهو الذي « 13 » يشاهد صور المنام معاينة لا على سبيل التخيل « 14 » .

--> ( 1 ) في 1 M تميزه عنها . . وفي B ينتزه عنها - وفي Imp وينتزه . ( 2 ) في B ينتزه عنها ما ليس بجسم ، ويعقل ذاته والأشياء ، وكيف . . . . ( 3 ) في Imp إليه . ( 4 ) في Imp وأن يعقل دانه . ( 5 ) في Imp والأشياء الخارجة عنه يصورها . ( 6 ) في Imp وكيف يتصور . ( 7 ) في B جرما . ( 8 ) في Imp وهي إذا طربت . . . وفي B وإذا طربت . . . ( 9 ) في B وهذه النفس لها قوى . . . وفي Imp وهذه النفس الناطقة الإنسانية . ( 10 ) في B ومن الحواس . . . . ( 11 ) في Imp أعنى اللمس . . . ( 12 ) في Imp , B كالحس المشترك الذي هو بالنسبة إلى الحواس الخمس كحوض ينصب فيه أنهار خمسة . ( 13 ) في B الذي به يشاهد . ( 14 ) في B لا على سبيل تخيل .